sang Liza Minnelli 1972 im Film CABARET. Der Text des Liedes bezieht sich auf die Zeit nach der Weltwirtschaftskrise und der daraus resultierenden Inflation der Jahre nach 1929.
Die Macht des Geldes und derer, die es besitzen und damit Welt, Wirtschaft, Menschen und Zukunft kaufen und steuern zugunsten ihrer eigenen Interessen, wird immer extremer. Nicht zuletzt personifiziert im Billionär Elon Musk und den Tech-Milliardären, deren Einflussnahme auf die globale Politik, menschen(recht)-und gemeinwohl verachtend immer bedrohlicher für das friedliche Zusammenleben aller auf diesem Planeten wird.
Jesus stellt in seiner Grundsatzrede vom einem Leben nach Gottes Willen- der Bergpredigt- fest: „Niemand kann zwei Mächten dienen. Entweder wirst du die eine Macht vernachlässigen und die andere lieben oder du wirst an der einen hängen und die andere gering achten. Ihr könnt nicht Gott dienen und dem Geld.“ (Mt 6,24)
Die ungerechte Besitz– und Machtverteilung wird dennoch evangelikal ideologisiert und als GOTT* gewollt gepredigt und die Verlierer dieses Systems entweder als Loser beschimpft oder der privatisierten, barmherzigen Fürsorge anempfohlen.
Gerechtigkeit und Liebe zu leben, wie es Jesus als Grundbedingung für ein gottgewolltes Leben fordert, sind die Grundwerte des Christentums und christlich lebender und handelnder Menschen.
Nach Jesu Worten erübrigen sich die materiellen und existenziellen Sorgen, wenn wir versuchen Gerechtigkeit und Liebe bedingungslos zu leben.
Der Song „Money, money, money“ thematisiert am Ende die existenziellen Nöte von Armut, Hunger, Elend und wie ein Religionsvertreter des kapitalistischen Systems verlogenen Trost durch LIEBE predigt:
„Wenn Du vom kleinen, dicken Pfarrer Rat erbittest, wird er dir sagen, du sollst immer lieben. Aber wenn der Hunger anklopft, … siehst du, wie die Liebe zur Tür raus flieht!“
Der Gerechtigkeit und Liebe zu dienen sind wir verpflichtet. Das Streben nach immer mehr Geld manifestiert dagegen die Ungerechtigkeiten und das Elend.
GS 7. Juli 2026
